——安慶師范學院特色教育巡禮

安慶師范學院是安徽省高等教育的根和源；她的前身是安徽省辦學最久、層次最高、規模最大的省學敬敷書院。“敬敷”一詞，出自《尚書舜典》，意思是恭敬地布施教化。敬敷書院原名培原書院，為清操江巡撫李日芃于公元1652年創辦；1733年，奉旨改為官辦“省學”；1736年，清廷下旨定名為敬敷書院。1897年，書院移建到安慶師范學院校址辦學。從清初到清末，在書院兩百余年的辦學中，著名史學家全祖望、桐城派“三祖”中的劉大櫆和姚鼐、著名學者王寬吾、“江南大儒”汪宗沂、曾任國史館總纂官的趙畇等諸多著名學者擔任過山長或主講。這些大師學識豐富，德高望重。他們執著地秉守文化育人的“敬敷精神”，培育了一代又一代時代精英，如國畫大師黃賓虹、著名教育家房秩五等都是從敬敷書院走出的莘莘學子。

1901年，清廷實行教育維新，敬敷書院改為安徽大學堂；1904年改為安徽高等學堂。從清末到全國解放，安徽近代第一所軍事專科學校安徽武備學堂和陸軍學堂、安徽第一所女子職業學校、安徽近代第一所有院系建制的分科大學江淮大學、安徽公立法政專門學校、省立安徽大學、國立安徽大學等相繼在安慶師范學院這塊熱地上辦學。著名學者、翻譯家嚴復，著名革命家徐錫麟，著名法學家光明甫，著名教育家王星拱，數學大師何魯，著名文史學者劉文典、楊亮功，著名經濟學家陶因等曾在此擔任校長；著名文學家郁達夫、蘇雪林、朱湘、馮沅君、蘇曼殊、許杰，桐城派末期大師姚永樸，著名學者陳望道，著名經學家周予同，著名歷史學家呂思勉，著名化學家丁緒賢等曾在此傳道授業。雖然校名更迭，但是這些教育先賢無不秉承了文化育人的“敬敷”文脈。在那個風云激蕩的年代里，他們身上所具有的以人為本、崇尚學術、服務經濟、重視道德教育、引領社會風尚的諸多理念以及特有的人文品格、人格魅力、教學情懷和教學智慧，更是為“敬敷精神”融入了新的時代內涵。杏林春雨孕育了無數篤學報國之士，發動馬炮營起義的熊成基、范傳甲，廣州新軍起義領袖倪映典，焚燒英國鴉片的愛國名將柏文蔚，抗日名將方振武，漢藏語言學界的一代巨擘邢公畹，宋代文史研究著名學者孔凡禮等等無不是這一時期的畢業生。

解放后，國立安徽大學遷往蕪湖，在具有悠久辦學歷史的安慶師范學院校園里又相繼開辦了中國人民解放軍海軍聯合學校和安慶師范專科學校，培養了大批海軍軍官和中小學教師。1980年，經國務院批準，成立安慶師范學院，成為首批學士授予單位。在新的歷史時期，在安慶師范學院，敬敷的育人精神得到了進一步的繼承、發揚和光大。先賢們熠熠生輝的事跡，啟迪和昭示著今天的安慶師范學院人，文化育人的“敬敷精神”已經成了不滅的校之魂，生生不息，浸潤著這座古老的校園。

今天的安慶師范學院人緊緊抓住數百年延續下來的敬敷精神，把它當作一筆寶貴的財富繼承并發揚光大，緊密聯系時代，凝練出了“敬敷世范 勤學篤行”的校訓。在校訓的指導下，他們高度“重視文化素質教育，培養綜合素質高的人才”，形成了多種特色教育。他們創新的科學教育與人文教育相結合的方法和途徑，突出了教育的師范性與綜合性，使得“敬敷精神”在新時代有了新發展、新內涵；他們開展的馬克思主義中國化的研究和教育，加強了教育的思想性與導向性，體現了改革開放的成果；他們探索的皖江文化研究和百年校魂教育，明確了教育的地域性和校本性，把“敬敷精神”放在一個更寬廣、更深遂的文化時空上來繼承與發揚。三個特色相輔相成，實現了傳授知識、增強能力、提高素質、協調發展，培養了思想品德好、綜合素質高、實踐能力強的復合型人才。在敬敷精神的指引下，安慶師范學院人的育人現象成了國內矚目的一朵人文之花。

融合科學人文，普及通識教育

文化育人的“敬敷精神”，上個世紀三十年代初就得以發揚。時任省立安徽大學校長的王星拱，就開始主張文理融通。當時，省立安徽大學實施“學生導師”制度，使學生個性得以發展。在教學改革上，試設“人與自然”課程，以綜合的方法講述現代自然科學概要、人與自然的關系，加強文理滲透，促進了學生全面發展。今天，文化育人的“敬敷精神”在安慶師范學院得到進一步延伸。

上個世紀末，安慶師范學院就開始致力于人才培養模式的改革。學校不斷審視自身、不斷與時俱進。2000年，學校申報的“新世紀高等教育教學改革工程”項目《師范院校文科專業人才培養模式綜合改革研究與實踐》被教育部批準立項，從此掀開了安慶師范學院文化素質教育嶄新的一頁。院長汪青松教授親自掛帥，擔任課題組的負責人。課題組明確高師綜合文科專業改革的目標，組建了首屆綜合文科實驗班。在四屆綜合文科實驗班的成功基礎上，他們申報了人文教育專業，2003年獲教育部批準。這是一個飛躍，它從拓寬學生的人文知識開始致力于培養他們的人文精神。人文教育專業是成功的，開辦1年，就被評為安徽省高校教改示范專業，得到教育界的高度肯定。從文科綜合到人文教育，五年精心探索使安慶師院人探索出了“夯實‘三基’、綜合拓展、活動創新、人文為本”的綜合文科人才培養模式。

時代呼喚科學與人文相融，科學和人文綜合化是現代社會發展的重要特征。開展文化素質教育，必須把科學教育與人文教育結合起來，全面推進素質教育。

2005 年初，學校進一步在理科專業中進行綜合性科學教育教學改革，舉辦了科學教育實驗班，有5 個院系116 名學生參加了科學教育實驗班的學習。在制訂2006版人才培養方案的原則意見中，學校把科學教育與人文教育相融合作為制訂人才培養方案的原則之一，以構建有利于優化學生素質的課程體系。重視學科交叉，加強文理滲透，努力開發具有地方特色的校本課程，形成公共課、專業課和實踐課三類課程合理設置的課程體系。目前，加強理科學生的人文教育、加強文科學生的科學教育已經在全校范圍內得到普遍實施。學校加大了理科學生《大學語文》、《人文社科基礎》、《中國傳統文化》等課程的必修與選修力度，規定他們在校期間必須選修兩門傳統文化課程。而對文科學生，則開設了《科學基礎》等課程，并且為他們安排了實驗課程。學校物理與電氣工程學院的實驗室2004年被安徽省教育廳評為省級基礎課程實驗教學示范中心。文理科打破學科界限，相互學習，在2006年10月舉辦的“教授、博士論壇”中體現尤為明顯。在短短的一個月之內，學校安排有教授職稱或博士學歷的老師作了81場高水平的學術報告，并有意識地安排理科學生聽文科類講座，文科學生聽理科類講座，教師們通俗而又富有內涵的講座使學生耳目一新，普遍感到受益匪淺。

為了提升教育水平，安慶師范學院還開展了有益的探索和研究，注重總結經驗，指導實踐。多年來，他們編寫了《從綜合文科到人文教育》、《科學教育和人文教育》、《科學與偽科學的分野》等“科學教育與人文教育”系列叢書。

扎實的工作得到了各級部門的高度肯定。2006年4月，學校被教育部授予國家大學生文化素質教育基地，一個普通的地方本科院校在文化素質教育方面進入國家前列，這不僅僅在安徽省是罕見的，就是在全國范圍內也是少有的。

走進今天的安慶師范學院，你能深切地感受到“人文和科學的交融”已經成為新時期學校興學育人的主題，也是校園文化建設的靈魂。安慶師范學院黨委趙曉和書記親自主持了省級重點教研項目——“全面推進高校素質教育與國家大學生文化素質教育基地建設”，研究文化素質教育基地的育人功能。在談到當前的“安慶師范學院人文現象”時，他認為，“這種現象的出現并非偶然，而是悠久辦學傳統和文化育人的“敬敷精神”深厚積淀的結果。近年來，我們充分整合、拓展歷史文化資源，高起點規劃校園文化建設，力求給大學生以鮮活的人文精神滋養，使學校的物質精神環境、教育教學活動等各個層面都發生了質的變化。伴隨人文校園的構建，以‘百年敬敷、文化育人、從嚴治教、和諧創新’為內容的校園精神得到初步凝練，這種精神帶有濃重的安師院優良傳統的影子，又通過人文校園建設得到了深化與升華，閃現出鮮明的時代特色。”

從綜合文科實驗班起步，到人文教育專業，到科學教育實驗班，再到全校學生的文化素質教育，安慶師范學院不斷朝著人文教育、科學教育、文理滲透、文理融合的方向邁進。在新時代，安慶師范學院人為“敬敷精神”添加了新的內涵，注入了新的“血液”，使文化育人成為“敬敷精神”的新的靈魂。

開展馬克思主義中國化研究，進行有效的思想政治教育

今天的安慶師范學院是馬克思主義中國化研究的重要基地，取得了令人矚目的成績。2003年，安徽省在七家單位建設了“三個代表”重要思想研究基地，其中高校有3所，而普通本科院校僅安慶師范學院一家。基地以馬克思主義中國化研究為方向，在隊伍建設、方向凝煉、科學研究等方面實現了重大突破，形成了自己的特色，目前在國內已經有了一席之位。學科負責人汪青松教授是中央實施馬克思主義理論研究和建設工程的首席專家，學科組先后主持、參與了各級各類科研項目46個，出版學術著作23部，發表學術論文300多篇，獲省部級獎勵11項，研究成果在全國已經產生了較大影響。由中國社會科學出版社出版的《馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義》專著和教材是馬克思主義中國化研究和教育的重要成果。五年來，學校先后與中央編譯局世界社會主義研究所、中國中共黨史學會毛澤東思想鄧小平理論研究會、中國國際共運史學會聯合舉辦了三次高水平的全國性學術研討會，交流了學術成果，擴大了學術影響。

安慶師范學院十分注意以基地建設來帶動和促進學科、課程的建設。 經過多年的不懈努力，“科學社會主義與國際共產主義運動”現成為安徽省唯一的科社重點學科；《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》建設成安徽省首批精品課程。2001年，“中國化的馬克思主義”課程在綜合文科專業（實驗）教學計劃中首次開設，把《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論概論》和《“三個代表”重要思想概論》三門課程縱向打通而形成的一門綜合課程。“中國化的馬克思主義”課程教學改革，倡導以學生為主體、教師為主導的教育新理念，以開放的課堂教學方式，開展了一場師生對話的課堂革命。其教學活動由學生自學，學生討論和教師評點三個環節構成，充分調動了大學生自主學習、獨立思考、主動、創新的積極性。在安慶師范學院，馬克思主義理論課程別開生面，生動形象，成為廣大學生普遍歡迎的一門課程。

目前，在安慶師范學院形成了濃厚的思想政治教育氛圍，全校上下凝聚一心，形成了積極昂揚的進取精神。近幾年，學校連續兩屆被安徽省委省政府授予“文明單位”稱號，先后三次被安徽省委組織部、宣傳部、教育工委聯合表彰為“黨建和思想政治工作先進高校”。大學生各方面表現都非常突出。在校大學生追求政治進步的越來越多，向黨組織遞交入黨申請書的有11000余人，占學生總數的73.3%；2006年黨校培訓入黨積極分子2000余人，大學生黨員達到1071人，占在校生的8.7%。2003年6月，政法學院黃金結同學，積極響應“大學生志愿服務西部計劃”的號召，前往云南省墨江縣哈尼族自治縣壩溜鄉，從事為期兩年的支教工作。在兩年的支教生涯中，黃金結不畏艱難困苦，始終以頑強的斗志和積極的態度，全身心地投入到教學工作中去，提高了當地的教育質量，受到當地政府的表彰，被評為墨江縣和思茅市“優秀青年志愿者”，并且榮獲安徽省首屆“十佳青年學生”稱號。

為了使馬克思主義中國化研究在學術和教育上取得更廣泛的成果，學院組織編寫“馬克思主義中國化”叢書。《馬克思主義中國化的與時俱進》、《“三個代表”重要思想與高素質干部隊伍建設》、《世界社會主義運動與和諧社會建設》、《中部崛起中的新農村建設》、《高校領導體制與干部管理》等書已經公開出版。2007年新年伊始，《中國化馬克思主義哲學》、《中國化馬克思主義經濟學》、《中國化馬克思主義政治學》、《中國化馬克思主義法學》、《中國化馬克思主義倫理學》、《中國化馬克思主義人文觀》、《中國化馬克思主義科學觀》、《中國化馬克思主義文藝觀》等13門課程建設全面鋪開，馬克思主義中國化研究和教育成為安慶師范學院一塊閃亮的品牌。

打造皖江文化品牌，實施百年校魂教育

安慶具有深厚的歷史文化底蘊，是中國禪宗的發源地，是獨領風騷兩百多年的桐城文派的故鄉，是徽班進京的始發之地，是全國五大戲種之一黃梅戲的發祥地，是中國近代工業的產生之地，誕生了李公麟、方以智、戴名世、張英、張廷玉、方苞、劉大櫆、姚鼐、鄧石如、程長庚、陳獨秀、吳汝綸、姚瑩、朱光潛、張恨水、朱湘、陳攖寧、嚴鳳英、鄧稼先、趙樸初、海子等等一大批成就卓著的文化巨人和文化名流。當前，以安慶為中心的皖江地域文化的研究正在引起學界的重視。作為座落在安慶的唯一本科高校，把弘揚皖江文化、打造文化品牌作為地方高校義不容辭的責任。

服務地方、經世致用，是學校從敬敷書院以來形成的優良學術傳統。在省立安徽大學時期，學校就特別提倡教師根據本省經濟社會的發展需要開展學術研究。新時期，安慶師范學院人開始致力于皖江地域文化的梳理、研究和弘揚工作。多年來，他們以高度的責任感，做了大量工作，使學校成為宣傳研究皖江文化的中心。為了鼓勵廣大教師開展研究，學校在《安慶師范學院學報》上先后開辦了“陳獨秀研究”、“桐城派研究”、“皖江文化研究”等專欄，專門刊發皖江文化方面的研究論文，為研究者提供陣地。學校先后主持召開了全國方以智及明清文化國際研討會和皖江地區歷史文化研討會，多次參與承辦陳獨秀學術研討會、桐城派學術研討會，在陳獨秀研究、戴名世研究、桐城派研究、趙樸初研究、方以智研究、馬其昶研究等諸多方面都取得了豐碩的成果。僅在陳獨秀研究方面，目前就已出版了《從領袖到平民——陳獨秀沉浮錄》、《陳獨秀與中國名人》、《陳獨秀傳》、《陳獨秀哲學思想研究》、《陳獨秀與第三國際人物論》《陳獨秀風雨人生》、《陳獨秀父子仨》、《文人陳獨秀》等系列著作，為正確評價陳獨秀提供了有力的學術支持。2006年，安慶師范學院哲學社科學報的“陳獨秀研究”欄目被評為全國社科學報優秀欄目，安徽省獲此殊榮的僅有兩家。《光明日報》以“十年不輟的陳獨秀研究”為題高度評價了他們的研究成果。

目前，安慶師范學院已經成為安徽省皖江文化研究的學術中心，在多領域取得豐碩成果。師院人為弘揚皖江文化不遺余力，打造了學校的學術品牌。另一方面，他們積極把研究成果付諸于育人。在文化素質領域和思想教育方面取得了可喜成績。

學校開設了《陳獨秀研究》、《安慶與近代中國》、《桐城派研究》、《黃梅戲藝術欣賞》、《百年校魂教育》等具有地方特色的選修課，使學生在了解地域文化的過程中提升文化素養和品位。2006年5月1日，安慶師范學院黃梅劇藝術學院正式成立。學校聘請著名黃梅戲表演藝術家韓再芬任名譽院長和兼職教授，教育部高等教育評估中心主任劉鳳泰為黃梅劇藝術學院揭牌。2007年，黃梅戲表演專業開始招生。在地域優秀文化的熏陶中，廣大學生提高了文化品位與素養，同時也弘揚了地方特色文化。

作為安徽省高等教育的源頭，安慶師范學院具有深厚的歷史文化底蘊。她的演變與發展，也是皖江文化的一個重要內容。近年來，安慶師范學院人大力開展校史研究，取得了顯著成果，2005年和2006年，學校相繼出版了《安慶師范學院與皖江文化》、《皖江近現代高等教育人物研究》兩部著作，提升了校史研究的品位。對獨特而寶貴的校史校情資源，學校積極予以利用，通過多種形式對學生開展百年校魂教育，探索出將校本文化教育融入思想政治教育之中的新模式、新思路。他們首開先河，將鄉土歷史列為大學生必修課，2005年，他們的教改項目“百年校魂教育——大學生德育新模式的探索與實踐”榮獲安徽省教學成果三等獎。近幾年，學校一直將徐錫麟安慶就義舊址和人物雕塑、紀念馬炮營起義的英烈祠、陳獨秀陵園、柏文蔚焚煙亭以及校內的省級文物保護單位敬敷書院舊址和安徽大學紅樓等眾多紀念實物和舊址列為大學生教育基地，組織學生瞻仰參觀。為了更充分地利用校史資源，使思想道德教育和人文教育富有成效，2002年，學校重新修葺了清代安徽“省學”敬敷書院，增設了皖江人物碑廊，使教育更加生動，更加直觀。

學校開展的校魂教育有效地激發了大學生“愛國、愛民、愛校、愛學”的熱情，取得了顯著成果。五年來，學生在各類大型比賽中獲得132項重要獎項。在2004年“CCTV杯”全國英語演講大賽安徽賽區選拔賽中，學校與中國科技大學和安徽大學三名學生同獲一等獎；2006年，學校外國語學院學生在全國英語專業四級統考中通過率再創新高，達到85.71%，超過全國平均通過率（55.42%）30.29個百分點，超過全國師范類大學平均通過率（49.55%）36.16個百分點。其中2004級（4）班41人參加考試，通過39人，通過率達95.12%；學生考研錄取率連續幾年保持較好水平。2003年，一個寢室“七朵金花”全部考上研究生的佳話傳遍大江南北。2006年,資源與環境學院學生考研錄取率達47.8％；2006年，大學生校內科研立項352項，公開發表文章140多篇，學生科技創新能力不斷增強，在全國數學建模、計算機仿真、電子設計大賽和大學生創業計劃大賽中獲得好成績；2006年在安徽省第11屆運動會中，獲得“四金三銀六銅”的好成績，在60所參賽高校中，總分排名第五；藝術學院余徐剛同學在校期間公費出版2部專著，文學院李進同學在校期間，公開發表詩文103篇；在教育部主辦的全國首屆大學生藝術展演活動中，在藝術表演、藝術作品及藝術論文三項活動中共獲獎22項。

敬敷百年，文化育人。隨著光陰流轉，這所安徽省最古老的學府身上蕩滌著別樣的滄桑與輝煌。清芬挺秀，華夏增輝，新時期的安慶師范學院已經開始嶄露出別樣的風華。自強不息的安慶師范學院人正秉承著“敬敷世范、勤學篤行”的校訓，繼承文化育人、經世致用等優良傳統，為敬敷精神增添了新的時代內涵，續寫著高等教育新的壯美篇章！（錢敏 陳東 朱守良）