按：朱士群院長十分重視大學(xué)文化建設(shè)，去年在接受《光明日報》記者采訪時指出，“大學(xué)文化的核心是大學(xué)精神”。作為國民教育最高層次的大學(xué)，在短短的三四年中，不只是要傳授給大學(xué)生系統(tǒng)的理論知識和技能，更重要的是要塑造這些由國家選拔出來的、年青國民的精神，因為有了精神追求，一個人的發(fā)展才有后勁，一個民族才更有希望。現(xiàn)推薦《一個民族需要關(guān)注天空的人》一文，以饗全校師生員工。

一個民族需要關(guān)注天空的人

姚國華

德國哲學(xué)家黑格爾說，一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。

大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。蔡元培說，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。為囊括大典，網(wǎng)羅眾學(xué)之府。大學(xué)及大學(xué)精神的興衰，關(guān)乎一個國家和民族的未來。

美國比拉丁美洲要富裕得多，今天仍是如日中天。其實當(dāng)時中南美洲的條件比北美要好得多，北美連高級的印第安文明都沒有，而中美和南美有輝煌的印加文明、阿茲特克文明，有瑪雅文明。但什么導(dǎo)致了北美的強大呢？今天人們都知道北美最早移民是五月花號船上搭乘的103名清教徒，其實五月花到達北美時，那里已經(jīng)有一千多移民了，可是所有美國歷史書都從五月花開始寫起的。那是因為五月花上的人們的信仰，代表了美國精神的源頭，形成了韋伯所謂資本主義的新教倫理。這些新教徒上岸后只有16年，還沒有完全站穩(wěn)腳跟，就建立了北美最早的大學(xué)，第二年以最大捐贈者名字命名為哈佛。由此看來，北美移民一開始就很特殊，其一，他們是清教徒，其二，他們建立了大學(xué)，這是美國今天這么強大的奧妙。清華大學(xué)著名學(xué)者秦暉認為美國之所以比南美優(yōu)越，是因為有一個好的制度。我并不反對這種說法，但是我要強調(diào)，美國的制度八字還沒一撇的時候，清教徒們一上岸就與伊比利亞人不同，他們只過了16年就建立了大學(xué)，160年后才建立了美國和美國憲法。你說文化重要還是制度重要？先有大學(xué)還是先有憲法？

今天以色列很強大，它建國只比新中國早一年，建國后第二天就開始打仗，它處在百倍的敵對人口包圍之下，但今天幾乎已經(jīng)沒有平級的對手了，沒有一個國家敢主動向它挑戰(zhàn)。憑什么以色列這么牛？因為以色列是有大學(xué)的，大學(xué)比什么都重要，在它還根本無法建國的時候，猶太智者就建立了希伯來大學(xué)，建校校長魏茨曼就是后來以色列的開國總統(tǒng)。希伯來大學(xué)比他們的國家還早25年。

再看看日本。這么一個小小島國，自古籠罩在中國文化的陰影里面，可是今天它比中國強大。為什么它會有今天？1868年明治維新開始時，日本的水平遠遠不能與中國比，可是有一個關(guān)鍵人物叫福澤諭吉，今天日本鈔票最大面額是一萬日元，上面的那個頭像既不是天皇，也不是任何政治軍事人物，而是一位只寫了幾本書，辦了一份報紙，辦了日本第一所大學(xué)的福澤諭吉，這樣一個人成了現(xiàn)代日本民族的靈魂人物。他說，一個民族要崛起，要改變?nèi)齻€方面，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變，第三是器物與經(jīng)濟的改變。這三個方面的順序，應(yīng)該先是心靈，再是政治體制，最后才是經(jīng)濟。把這個順序顛倒過來，表面上看是捷徑，但最后是走不通的。近代日本基本上按福澤的路走的，它成功了。

同一時期的中國，卻走了一條福澤諭吉預(yù)言走不通的路。最早打開國門就是搞洋務(wù)運動，搞經(jīng)濟建設(shè)，把西方的堅船利炮買過來，再開始造，然后才發(fā)現(xiàn)還要政治體制變革。戊戌變法一百多天，一場鬧劇結(jié)束了，甚至倒退。社會矛盾尖銳沖突，只好搞革命。辛亥革命以后，制度的除舊布新看起來已經(jīng)沒問題了，可是整個社會卻陷入水深火熱、軍閥混戰(zhàn)之中，打倒一個皇帝，出現(xiàn)無數(shù)個土皇帝。人們在絕望的時侯時候，才有梁啟超發(fā)現(xiàn)日本人早就說出這條路走不通，梁啟超才倡議新民運動，這可以說成為中國的20世紀全新的開始。文化立國，教育立國，我們知道，新文化運動是20世紀中國或者說現(xiàn)代中國的真正開端。其中最具標(biāo)志性的事件就是：蔡元培從德國回來，以柏林大學(xué)模式拿來治理北京大學(xué)，只幾年時間就把它變成一所真正的大學(xué)，變成整個民族精神的搖籃。

幾年過去，整個國家已經(jīng)到了崩潰的邊緣，北大的新文化運動變成了政治運動。于是出現(xiàn)了一種妥協(xié)，這就是黃埔軍校。我們知道，孫中山以列寧主義模式，以三民主義的意識形態(tài)，來改組國民黨，建立了黃埔軍校。黃埔軍校跟軍閥不一樣，軍閥是為了地盤，為了直接利益打仗，而黃埔軍校是為了一種民族主義信念而打仗，有了一個比升官發(fā)財，吃喝玩樂更高的理念，凝聚一個集體，形成一個組織，建立一種制度。蔣介石一生的權(quán)威，都來自于他是黃埔軍校的校長。

所以，在中國沒有大學(xué)的時候，出現(xiàn)了一個準(zhǔn)大學(xué)，介于大學(xué)與軍閥之間，這就是黃埔軍校。

共產(chǎn)黨后來也是這樣。毛主席一生的奧妙都在延安，延安實際上就是一所軍政大學(xué)校，當(dāng)然也是一所準(zhǔn)大學(xué)。毛主席把共產(chǎn)主義理想變成了照耀每個人內(nèi)心深處的這么一種信仰，所以共產(chǎn)黨很快就取得了政權(quán)，在那么短的時間內(nèi)就迸發(fā)出巨大的力量。

八年抗戰(zhàn)中在大后方組建的戰(zhàn)時大學(xué)，以西南聯(lián)大為代表，也包括當(dāng)時的武漢大學(xué)、中央大學(xué)、交通大學(xué)、浙江大學(xué)，這五大名牌大學(xué)共同培育了抗戰(zhàn)中一代民族精英。國民政府無論多么腐敗，但在八年間，它把僅次于軍費的第二大財政開支放在教育上面。當(dāng)時有很多人說，大學(xué)就不要辦了，年輕人還呆在學(xué)校干什么？趕緊打仗救國去。可是，當(dāng)時蔣介石居然聽從了少數(shù)人的意見，大學(xué)該怎么辦還怎么辦。在整個抗戰(zhàn)時期，大學(xué)不僅沒有萎縮，而且人數(shù)成倍增加，大批年輕人跑到大后方去上大學(xué)，鞏固了中華民族的文化根基。盡管蔣介石沒有得到好處，大都被新政權(quán)收過來了，但他們造成了新中國之后的輝煌。

我可以下一個結(jié)論，中國20世紀所有的驕傲，都歸結(jié)到中國能夠在最絕望的時候，有很少的一些中國人，他們能夠辦起幾所大學(xué)或準(zhǔn)大學(xué)，支撐起整個民族的文化。中國20世紀最大的驕傲都歸結(jié)于北大、黃埔、延安，以及西南聯(lián)大為代表的戰(zhàn)時大學(xué)。而中國20世紀所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，就在于在平常時期幾乎完全沒有真正的大學(xué)，沒有完整人格的修養(yǎng)所，只有人才培訓(xùn)機構(gòu)，只有培養(yǎng)工具的地方。（來源：《江淮文摘》2011年5期）